Каждая группа должна быть вполне самостоятельной, за исключением дел, затрагивающих другие группы или Ал-Анон или А.А. в целом. 
Эта Традиция дает группам свободу — полную свободу во всех основных действиях. Каждая группа свободна выбирать свою программу собраний и тем для обсуждения, решать вопросы где и сколько раз собираться; когда проводить праздничные и открытые собрания, выбирать ведущих и спикеров; как распоряжаться собранными денежными средствами. Такая свобода, однако, влечет за собой ответственность за сохранение единства Ал-Анона во всем мире.
Каждой группе и каждому члену доверены защита и сохранение сущности нашего Содружества. Традиции обеспечивают нам руководство для этого. Группа, неуклонно изучающая и хранящая Традиции, никогда не примет решения, наносящего вред какой-либо части Содружества. Но все же каждая группа несет ответственность за то, как через нее увидят весь Ал-Анон в целом, делая весь Ал-Анон более привлекательным для тех, кто все еще страдает и нуждается в нашей помощи. Каждая группа несет ответственность перед всем Содружеством, оказывая помощь нуждающимся и страдающим.
Теперь обсудим некоторые возможные случаи, которые нельзя оправдывать независимостью группы.
Может случиться, что кому-то очень понравится какая-то новая идея, и этот человек забудет, что наша группа — это частичка определенного, уже сформировавшегося организма. Время от времени у некоторых будут возникать мысли переписать Двенадцать Шагов и распространять их в отдельных группах, что внесет много путаницы и раздо-ров.
Другие станут приносить на собрания литературу, не одобренную Всемирной Конференцией Ал-Анон, но кото-рую считают лучше нашей собственной. Когда наше Содружество только образовалось и печатной литературы было недостаточно, некоторые группы взяли на себя добровольные обязанности по изданию и рассылке нуждающимся брошюр. Но, по мере роста Ал-Анона, мы поняли, что информация должна полностью соответствовать принципам программы Ал-Анона.
В 1960 году на Международной Конференции по обслуживанию было принято решение, что вся литература, используемая в Ал-Аноне должна быть одобрена Конференциями. Мало-помалу ранние издания вытеснялись, и теперь наша литература публикуется Всемирным Центром обслуживания (World Service office). Если же где-то издается литература, не одобренная Конференцией, это вредит единству Содружества в целом. Единообразие подаваемой информации служит тем цементом, который соединяет нас в нерушимое целое.
С другой стороны, группа свободна решать — каким образом, например, открывать и закрывать собрания. Неко-торые начинают с минуты молчания и Молитвы о Душевном Покое. Другие зачитывают Преамбулу и приветствие. Многие читают Шаги и Традиции. По-разному можно и заканчивать. Некоторые используют предлагаемое в книге «Как работают группы Ал-Анона и АлаТина» Заключение, а затем молитву «Отче наш», другие заканчивают Молитвой о Душевном Покое. Выбор достаточно широк.
Однако, любое самостоятельное действие каждой группы проверяется по его влиянию на другие группы или на Ал-Анон или АА в целом.
Обдумывая вышесказанное 
Эта Традиция заставляет меня яснее увидеть, что всякое решение, принимаемое нами, должно проверяться вопросом: хорошо ли это для нашего Содружества? Например, иногда членам группы хочется расширить сферу оповещения нуждающихся. Но им следует убедиться, не приведет ли это к последствиям, которых благоразумно было бы избежать.
История из жизни к Четвертой Традиции 
Мы заканчивали ужинать, когда раздался уже четвертый за этот вечер звонок телефона. Звонил очередной не-довольный член Ал-Анона, возмущенный происходившим на одной из групп нашего района.
Дело было в том, что три раза подряд для выступления на группе приглашались лекторы не из Ал-Анона. Один рассказывал о своем методе лечения алкоголиков в только что открытом консультативном центре, другой раз муж и жена объясняли, как они работают с другими семейными парами, на третьем собрании выступала женщина, которая поведала о семейной терапии, проводимой в организации, где она работает.
Все звонившие, понятно, были очень расстроены. Некоторые из них присутствовали на всех собраниях, другие только на одном, но все приходили с ожиданием, что это будут собрания Ал-Анона, а не что-то иное, и были разочарованы. Возможность поделиться опытом, силой и надеждой была потеряна. Исправить произошедшее уже было нельзя.
Хотя определение программы занятий полностью находится в ведении группы, но произошедшее является примером, как такие действия сказываются на Содружестве в целом. Не только звонившим было нужно обычное Ал-Аноновское собрание, не только они были разочарованы, но что подумали пришедшие из других групп? А новички, которые пришли узнать об Ал-Аноне, а вместо этого увидели представление профессиональных лечебных программ?
Несмотря на то, что я оценила их беспокойство, мне было трудно вдвойне объяснить каждому из звонивших, что я ничего не могу сделать, потому что я не являюсь членом этой группы. С другой стороны, важно, что каждый из них может сделать нечто, что гарантировало бы, что подобное не повторится.
Прежде всего, они могут, как отдельные члены группы, выразить свои чувства выбранным лидерам группы и всей группе. Они могут стать более активными и участвовать в принятии решения по тематике собраний. Более того, они могут предложить, что, как показал групповой опыт, лучше проводить выступление «внешних» для Ал-Анона лекторов, просмотр фильмов и тому подобное вне времени регулярных занятий группы. И, наконец, они могут отметить, что требуется большая тщательность при организации открытых собраний.
Я уверена, что члены группы поймут, что независимость группы влечет так же и ответственность следовать на-шей программе, но если группа в целом не видит необходимости меняться, то я предложила бы обсудить эту пробле-му на собрании Интергруппы или на Конференции. После того, как я положила трубку, я прошептала Молитву о Ду-шевном Покое и вернулась к столу.