Лично возмещали причиненный этим людям ущерб где только возможно, кроме тех случаев, когда это могло повредить им или кому-либо другому.

Однажды кто-то сравнил совершение Девятого Шага с принятием очень горького лекарства, когда после непри-ятной процедуры получаешь замечательное улучшение. Это трудный Шаг, он дает нам возможность реального и практического воплощения в жизнь решения возместить ущерб, нанесенный нами другим людям.
Самое важное слово этого Шага — «честно». Оно помогает избежать уклончивого пути, который мы пытаемся для себя найти, чтобы уйти от мучительных и неприятных ситуаций. Мы обязаны принести свои извинения прямо и открыто тому, кого обидели. Мы должны также со всей честностью решить для себя вопрос — возможно ли извинение или нет.
Как только мы составили список обиженных нами лиц, мы должны найти наиболее подходящий способ искупления своих ошибок. Если это была просто необдуманная болтовня или резкое суждение, то здесь возможно простое искреннее принесение извинения.
Честное признание в том, что мы неправильно поступили, может только увеличить брешь, если мы заранее не продумаем все как следует, все мельчайшие детали. Надо принять во внимание все мельчайшие детали перед тем, как предпринять какой-то шаг по восстановлению разрушенного. Разумно будет задать себе самому ряд вопросов.
Не растревожит ли наше извинение старую, уже затянувшуюся рану? Подходящий ли это момент для возмещения ущерба? Не стремимся ли мы избежать объяснений с обиженным нами человеком из-за того, что не придаем этому человеку никакого значения? С помощью наших друзей по программе мы поняли, что в этом случае наши симпатии и антипатии должны быть забыты перед лицом долга искупления вины. Ибо основной целью Девятого Шага является достижение умиротворения путем избавления от чувства вины. При работе над этим Шагом не следует забывать и о возмещении ущерба самому себе.
Проблема стоит более серьезно, когда что-то, что мы сказали или сделали, послужило причиной неисправимых последствий для другого человека. В этом случае очень трудно признаться себе, даже когда мы все поняли; однако для нашего же спокойствия, необходимо выявить, что мы сделали такого, что послужило причиной ущерба.
Может быть мы слишком безответственно дали другому совет, только увеличивший его трудности, вместо того, чтобы помочь. Мы пытаемся оправдать себя: «Ведь я хотел как лучше, а он мог бы и не следовать моему совету». Та-кие самооправдания только снизят чувство ответственности, но не приведут нас к цели — раскаяться и искупить свою вину.
Только пройдя через мучительный этап осознания того, какие последствия имели наши неверные действия, можно достичь морального спокойствия. Там, где в семье пострадали дети, их тоже необходимо внести в список тех, перед кем мы должны возместить ущерб. При этом надо многое обдумать и понять, прежде чем приступать к действи-ям, чтобы не наделать новых ошибок.
Нужно следовать Золотому Правилу — ни словом, ни единым поступком не отклоняясь от него — относитесь к другому человеку так, как вы хотели бы, чтобы относились к вам.
Многие из членов Ал-Анон поняли, что среди самых важных раскаяний, которые мы должны принести — это то, что ответственность за все беды мы сваливали на алкоголика. До того, как мы стали совершенствоваться, следуя про-грамме Ал-Анона, мы просто не могли признаться себе в том, что во многих случаях имели место и наши собственные недостатки и ошибки. Еще мы поняли, что, чтобы стать лучше, мы должны совершить переоценку всех своих действий и поступков.
Какими бы ни были результаты нашей жизни рядом с алкоголиком, будь то трезвость или развод — для нас важ-но каковы были наши собственные поступки под давлением бед и разочарований. И здесь тоже ключом к будущему будет честное и искреннее признание перед самим собой.
Необходимо вспомнить и попытаться восстановить все связи, которые были разрушены алкоголизмом. В своей жизни мы найдем большое число ситуаций, когда были несправедливы с алкоголиком и теперь мы можем показать ему, что раскаиваемся, возможно, делая это с юмором, тактично, чтобы не оживить воспоминаний об ужасных момен-тах прошлой жизни. То же мы должны сделать и в отношении других членов семьи и друзей. Искупать свою вину мож-но и тем, что искренне включиться в жизнь другого, сопереживая с ним всем его достижениям и огорчениям. Осознан-ная благожелательность произведет большие перемены во всех наших привычках и повлияет на взаимоотношения с окружающими. Мягкость, терпение и широта восприятия при сохранении чувства собственного достоинства сделают очень многое для восстановления нашей внутренней гармонии.
В некоторых случаях, пожалуй, будет лучше ничего не предпринимать. Хотя наше желание направлено на искупление вины, но иногда это может навредить тому человеку, перед которым мы хотим раскаяться.
Существуют такие ситуации, когда просто нет возможности исправить причиненный вред. Ведь те, кому мы промедлили принести свое раскаяние, могли умереть. В таких случаях есть еще одна возможность: учиться думать о других, принимать во внимание их чувства и благополучие, прикладывать сознательные усилия, чтобы быть бескорыстными и внимательными, и подравнивать таким образом свой рост по программе к своим долгам, которые мы уже не имеем возможности возместить. Этот процесс постоянной работы над собой служит нам напоминанием о том, кем мы хотели бы быть, как относиться к человеку, которого уже нет с нами. И мало по малу, эти воспоминания помогут нам усовершенствовать свои ежедневные поступки.
Кроме того этот Шаг показывает нам конкретный путь — как искупить вину перед самим собой. Мы уже знаем, что рост это постепенный процесс, и мы научились прощать себя.
Не имеет особого значения, что мы будем предпринимать, в какие связи вступать при выполнении этого Шага. Искреннее усилие по совершению доброго дела поможет нам выбрать самый правильный путь.
Обдумывая вышесказанное.
Мне кажется, что Девятый Шаг предназначен специально для меня. Здесь говорится: «При совершении его все зависит от самого себя», все ключевые слова и фразы этого Шага находят прекрасное созвучие с проблемами моей жизни.
Прежде всего, я должна искренне хотеть возместить ущерб, как предлагает Восьмой Шаг, даже если я предви-жу, что мои покаяния не будут приняты. Важно сделать это вне зависимости от того, буду ли я прощена или нет.
В какой форме будут сделаны мои попытки искупить вину? Может быть возможны какие-то компромиссные действия, которые не унизят меня и не поставят в затруднительное положение? Как я могу быть уверенной, что своим поступком не открою крышку короба с бедами?
Одно ясно наверняка — этот Шаг является проверкой моей честности. И подобно другим Шагам, он напоминает о важности смирения. Но, если сделать полную оценку этого Шага, то он подводит меня к тому, чтобы я смогла осуществить следующие три духовных Шага.
Возможно, никто не сможет полностью освободиться от прошлых грехов, но когда я осознаю свои ошибки и ощущаю желание освободиться от них — это уже движение к лучшему.
Когда я совершаю этот Шаг по отношению к моим друзьям или родственникам, это может быть не столь затруд-нительно просто изменить свое поведение, быть менее придирчивым и более любящим. Иногда такой путь очень быстро заглаживает не слишком тяжелые обиды, нанесенные в прошлом. Уже само изменение всего образа жизни служит искуплением и установлением совершенно новых отношений.
Я думаю, что очень полезно помнить, что я узнала о себе при совершении Четвертого Шага, так как я вижу те-перь, что большая часть обид, нанесенных мною другим, исходит из моих недостатков и дефектов характера. Напри-мер, если я не обладаю достаточной терпимостью, я становлюсь злобной и злопамятной. Зависть или жадность могут привести к желанию нечестного превосходства над другими.
Оценив все это и предприняв усилия для исправления таких черт характера, я могу затем исправить нанесен-ные другим обиды. И это будет путь моего исцеления.
История из жизни к Девятому Шагу.
Эту историю рассказал один из членов Ал-Анона, курировавший новичка, своего друга, который нашел ответ на свои затруднения в Девятом Шаге.
У друга была младшая сестра, которую он очень любил. Когда она подросла и вышла замуж, ее муж оказался алкоголиком. И к этому, то есть к алкоголизму вскоре пришла и сестра. Брат тогда еще ничего не знал об алкоголизме, как о болезни. Он и все близкие предпринимали все возможное, чтобы остановить супругов. Конечно, все их усилия имели неверное направление, в том числе и стремление развести пьющих. Кончилось тем, что супруги прекратили всякие отношения с родными.
Брат очень страдал, поскольку любил сестру и понимал родителей. Но он чувствовал свою беспомощность и свою вину перед сестрой.
Потом он женился. И перед ним вдруг тоже стала проблема пьянства. Пройдя тернистый путь, он все же оказался в обществе Ал-Анон. Это было истинное пробуждение! Тогда только ему припомнились все его неправильные поступки по отношению к сестре. Когда он дошел до Девятого Шага, он понял, что ему надо исправить эти ошибки. Прежде всего надо было найти свою сестру и узнать, что с ней. Хотя он представлял себе худшее, он решился спасать ее. Но к своему удивлению он обнаружил ее трезвой, ибо она стала членом АА. У нее было два сына, которые посещали Ал-Анон. Они выполняли свою работу по программе и помогали ей.
Она встретила брата с радостью. Она простила обиды, нанесенные ей родственниками, поскольку жила по программе АА.
Итак, то, что брат осознал необходимость исправить свои ошибки — вернуло ему сестру, восстановило их утра-ченную любовь и взаимопонимание. Когда дети сестры не смогли поступить в колледж, брат стал помогать им в подго-товке к учебе, воспринимая их беды, как свои собственные. И в этом он нашел для себя огромное удовлетворение и радость от косвенного возмещения ущерба своей сестре.