Смиренно просили Его исправить наши изъяны.

Наша работа по Четвертому, Пятому и Шестому Шагу — самоисследование, признание и готовность избавиться от дефектов характера — подводит нас к тому, чтобы мы отказывались от своеволия и учились воспринимать волю Силы, более могущественной, чем наша собственная. Все, что от нас требуется это доверить Богу свои заблуждения и недостатки, которые мы признали сами перед собой и смиренно попросить Его избавить нас от них.
«Смирение — это качество, чаще всего неверно понимаемое. Это не слабость, а сила. Оно не означает подчине-ние, безропотность или уступчивость; все эти слова подразумевают, что у нас остаются какие-то тайные резервы. При смирении же мы испытываем полную готовность принять помощь Бога, так как мы Его понимаем, то, что без нее мы не сможем достичь цели».*** Смирение — это честность и глубина принятия, реальная оценка себя и своего места в общей схеме. Она позволяет установить истинную связь с Высшей Силой. Прежде всего мы перестаем пытаться управлять людьми и событиями в своей повседневной жизни. Наше «я» уступает место Силе, и чем больше мы уступаем, тем больше растет в нас вера в то, что вскоре откроются перед нам и новые пути; мы больше не одиноки, не беспомощны, мы можем измениться, и все, что нам надо сделать — попросить об этом.
Когда все шло хорошо, мы старались быть благодарными; когда дела плохи — мы напоминали себе, что всегда существуют вещи, на которые мы не можем повлиять. То, как мы реагировали на эти трудности, выявило новые осо-бенности нашего характера, которые не всегда были полезны нашему выздоровлению и мы могли снова обратиться к нашей Высшей Силе. Нам не нужно бояться своего растущего самопознания, потому что мы можем обратить свои мысли к нашему духовному источнику помощи.
Мы можем сделать этот процесс постижения истины постоянным, подобно постоянству течения наших мыслей и чувств. Так как наша зависимость от Высшей Силы растет, то мы расстаемся с привычкой полагаться только на себя. Чтобы избавиться от нежелательных черт характера, мы учимся рассчитывать на поддержку духовного наставника.
Неважно каким образом мы обращаемся за помощью; каждый находит свой путь установить этот духовный со-юз. Главное в том, что мы обращаем свою просьбу к Высшей Силе. Мы совершаем осознанный акт и потому что мы верим, помощь к нам придет. Доверив Богу свои недостатки, мы, обновленные, уже готовы к движению вперед — к выздоровлению, к тому, чтобы встречать жизнь без груза прошлых пороков.
___________
*** AL-ANON FAMILY GROUPS (formerly Living With An Alcoholic), Al-Anon Family Group Headguarters, Inc., N.Y., N.Y., pg.45.

Обдумывая вышесказанное. 
По мере того, как я иду по Шагам программы и искренне стремлюсь их выполнить, я пользуюсь опытом, силой и надеждами других людей, прошедших эти Шаги до меня. Глядя в зеркало, я вижу, кто я — свои слабые и сильные сто-роны; и меня не пугает рассказать о них другому человеку. Когда я доверяю их Богу, как я его понимаю, я, таким обра-зом, передаю себя в руки Высшей Силе, которая может освободить меня от ряда мучительных усилий или борьбы.
Мой путь к новой жизни начался и со смелой моральной инвентаризации самой себя, моя решительность под-крепляется готовностью выявить и признать свои недостатки.
Сейчас я уже достигла того периода, когда я прошу у духовного наставника помощи в устранении моих пороков. Когда их не станет, это будет означать для меня новую жизнь. Освободившись от недостатков, я смогу следовать новым путям мышления и действия. Я смогу начать думать над качествами, которыми мне бы хотелось заменить свои недостатки.
Я не ожидаю, что достигну верха совершенства. Что это означает? Так как эта цель заключена во мне самой, я начну с малого — установления равновесия внутри себя. Я попытаюсь делать каждый день, каждый час все, что в моих силах для того, чтобы совершенствовать свою личность.
История из жизни к Седьмому Шагу.
В те годы, когда я была в Ал-Аноне, Шаги имели решающее значение для моего становления. Прошлым летом у меня возникло затруднение — мне следовало преодолеть свое сильное раздражение одним близким человеком.
Друзья уже говорили мне, что у меня навязчивая мания, так как я все время говорила о своем гневе по отноше-нию к нему. Я, конечно, осознавала, что они правы, но никак не могла избавиться от ужасных переживаний. Однажды вечером, за мороженным, моя очень близкая подруга посоветовала мне сесть и описать все, что я чувствую, затем мы вдвоем разобрали бы это и поискали для меня выход. Я села и доверила Высшей Силе, которую я называю Бог, ис-тинную причину своих чувств. Потом я перечислила эти чувства. Это было трудно. Многие мои ощущения были непо-нятными или противоречивыми, некоторые были очень сильны.
Я стала анализировать свои воззрения и, глядя в список, обнаружила, что многие обиды оказались абсурдными или несущественными, их я могла бы простить. Но мне не хотелось придерживаться такого честного образа мышления и действия. Мне хотелось спокойно и со смирением справиться с ситуацией, касающейся этого человека.
Моя подруга была непреклонна, она желала мне добра и поэтому была терпелива. Я кричала, плакала, оправ-дывала свою точку зрения и, наконец, иссякла. Да, теперь я была готова к свершению Седьмого Шага. Я была в со-стоянии смиренно просить о том, чтобы этот мой недостаток был устранен свыше. Я внимательно посмотрела на себя и призналась в своей несправедливости. Я обратилась к Богу: «Пожалуйста, забери мой гнев!»
Теперь, когда я полностью приготовилась принимать помощь Бога, страдание ушло от меня. Сила, большая, чем моя собственная, сделала это. Я оказалась способной смиренно подавить свою волю. И, таким образом, ко мне пришла помощь. Седьмой Шаг оказался чудодейственным средством, излечившим ужасную болезнь моей души.