Пришли к убеждению, что только Сила, более могущественная, чем мы, может вернуть нам здравомыслие.

Совершая Первый Шаг, мы оказались перед лицом жестокой реальности: мы не в состоянии решить эту задачу — изменить человека и нуждаемся в чем-то большем, нежели наш ум и жизненный опыт, чтобы находить выход из сложных жизненных ситуаций, и особенно рядом с алкоголиком, независимо пьющий он или воздерживающийся.
Совершая Второй Шаг, мы должны прийти к мысли, что мы не оставлены один на один со своими трудностями, если только сумеем «прийти к вере», и что мы можем получить помощь. Слова «прийти к вере» означают постепенное признание реальности существования Высшей Силы в нашей жизни. Этот Шаг позволит загореться надежде, если мы сделаем первые робкие попытки установить действенную связь с «Силой, большей, чем наша собственная». Уже здесь мы начинаем понимать, что эта Сила помогает нам, даже если мы еще не совсем готовы принимать ее послания.
Что может эта Сила сделать для нас? Она может вернуть нас к здравомыслию.
Это может показаться очень странным тем из нас, кто всегда считал, что только алкоголик нуждается в выздо-ровлении. Обычно, уже сама мысль, что кто-то из нас может рассуждать неразумно, вызывает гневное отрицание. Все, приходящие в Ал-Анон люди — супруги, дети, друзья алкоголиков — были вполне уверены, что отсутствие здраво-мыслия имеет отношение только к больному алкоголизмом. Мы были даже испуганы, когда узнали, что программа Ал-Анона предназначена для нас, что, оказывается, мы сами больны и нуждаемся в изменении мышления, мы, друзья и родственники, которые так упорно старались найти точку опоры в этой тяжелой жизни рядом с алкоголиком.
Чтобы согласиться с мыслью, что наше мышление было расстроено, потребуется все наше смирение, которым мы наделены, и даже более того. Зато, когда мы окончательно смиримся с фактом, что именно мы должны изменить-ся, что мы сами больны (а иначе наша жизнь будет полна постоянными трудностями, огорчениями и несчастьями), мы окончательно согласимся, что смирение — это жизненно важное средство, необходимое для нашего излечения. Этот Шаг определяет все духовные возможности программы Ал-Анона.
Когда мы внимательно посмотрим на себя со стороны и вспомним, что мы обычно говорили и как поступали в той или иной ситуации, то увидим, что зачастую нами в те моменты управлял гнев, раздражение или страх. Поэтому большинство из нас вступали в общение с алкоголиком только нарицательным образом — близким к истерике. Другими словами, наши поступки были нездоровыми. Вполне естественно, что в мыслях мы оправдывали свое поведение, но многие из нас понимали, что такое поведение не приносит никому пользы.
Неправильное поведение может выражаться по-разному. Например, взять мужа, у которого жена пьет, а он ос-тавляет с ней детей, не заботясь о том, что может случиться в его отсутствие. Или жена, настолько запуганная изби-вающим ее мужем, что уже ничего не предпринимает, чтобы защитить себя и детей от его непредсказуемого и опасного поведения. Или мать, позволяющая садиться за руль автомобиля своему нетрезвому сыну.
Теперь посмотрим на супругов или родных, делающих все возможное, чтобы оградить алкоголика от последст-вий выпивки. Они скрывают от близких и знакомых пристрастие родного человека к алкоголю, сами ищут ему работу, защищают перед судебными органами и даже стараются устроить его поудобнее в кровати, чтобы он не свалился с нее в пьяном виде, и следят, чтобы он хорошо выглядел на следующий день. Некоторые настолько запутались, что начинают пить вместе с алкоголиком, чтобы ему меньше досталось. Иногда эти поступки продиктованы благими намерениями, чаще же полной растерянностью и гневом. Но почти всегда такими действиями движет мысль — найти что-то, что может остановить пьянство алкоголика. Нам казалось, что самое главное — найти это средство. И уже само такое стремление было ошибочным — как мы теперь понимаем. Сейчас мы можем оценить и признаться, были ли наши поступки, мысли и слова разумными и взвешенными? Если мы поняли, что нет, значит признаем и то, что мы нуждаемся в помощи; и этот вид духовной помощи мы найдем в программе Ал-Анона.
Как только мы увидели свое положение в истинном свете, мы поняли необходимость прибегнуть к «Силе, боль-шей, чем наша собственная». С этого момента можно ожидать, что вскоре придет и полная вера в Высшую Силу, именно потому, что раньше мы надеялись только на самих себя. В то же время мы можем верить в Бога, но никогда не обращаться к Нему, за исключением каких-то критических случаев. Мы также можем верить, что Он существует, но в виде «недоброго демона», наказывающего нас за то, о чем мы не знаем. Те же из нас, кто пришел к религиозной вере, могут, естественно, просить Бога о чем-то. И наверняка многие захотят просить в молитвах о том, чтобы алкоголик стал здоровым, нормальным человеком.
В свое время вера в Силу, большую, чем наша собственная придет и к тем, кто не может пока в нее поверить, а только убедился в своем бессилии управлять течением жизни. Эта вера придет через помощь и поддержку в Ал-Аноне. И это будет установлением связи с неистощимым источником душевного покоя.
Это, конечно, не означает, что у нас совсем не будет трудностей, разочарований, но мы научимся смотреть на них, как на этапы нашего роста, позволяющие познать то, что мы должны узнать. Препятствия дают нам новые возможности и готовят нас к решениям, которые мы можем предвидеть. Принимая разочарования, зачастую не связанные с алкоголизмом, со спокойной уравновешенностью, мы не тратим понапрасну свои нервы, и проявляем свою веру в то, что события должны развиваться так, как это им предназначено. Это не должно быть кроткое смирение, а просто признание того факта, что жизнь дает нам различные знания — некоторые благоприятные, другие нет, но все они обогащают наше понимание.
Часто бывает, что начинающий член Ал-Анон, находясь в глубоком разочаровании, уже готов предпринять ка-кой-то резкий шаг, чтобы изменить свою жизнь. Например, подать на развод. Члены группы, имеющий опыт жизни, могут подсказать такому человеку о возможности другого выхода. Следует знать, что члены Ал-Анона никогда не со-ветуют делать что-то или не делать. Они просто дают новичку, еще не впитавшему идеи Ал-Анона, знание, что всегда существует возможность выбора. Мы считаем, что если мы даем совет как поступить другому человеку, то это будет необдуманное решение, которое может повлиять на его жизнь. Но, исходя из собственного жизненного опыта, мы можем предложить ему различные варианты выхода и объективный подход к проблеме, наш взгляд со стороны подтолкнет человека к более спокойному, взвешенному поступку, не основанному только на эмоциях. Таким образом, когда мы уже нашли точку опоры в группе Ал-Анона, мы можем помочь приобрести благоразумие и другим, а те, кому мы подскажем, уже сами примут более верное решение.
Обдумывая вышесказанное. 
Возможно, что обдумывая Второй Шаг, я смогу сказать себе: Если я заявляю, что «я иду к вере», то это значит, что мое мышление уже движется вперед от Первого Шага, когда я согласилась с тем, что я бессильна.
Я также стремлюсь к вере, потому что она может внести порядок в мою хаотичную жизнь. Шаги помогут мне по мере того, как я буду идти от одного Шага к другому.
На Втором Шаге я узнаю, что существует «Сила, более могущественная, чем моя». Я узнаю, что моя воля и ра-зум трудятся в темноте. Я так мало знаю о себе и о других, даже самых близких.
И я, возможно, никогда не достигну большего, если мои слова и действия будут основаны на моих эмоциональ-ных импульсах. Такое поведение может иметь для меня плохие последствия. Когда же я наконец прихожу к мысли, что не в состоянии сама решить какие-то серьезные проблемы своей жизни, то тогда приходит просветление и утешительная мысль, что мне не нужно оставаться один на один со своими трудностями, если я буду стремиться принять помощь Высшей Силы.
История из жизни ко Второму Шагу.
Первые три года в Содружестве Ал-Анон у меня были затруднения со Вторым Шагом. Подобно тем, кто вообще отрицает все, что здесь пишется, я считал, что мне потребуется необыкновенное усилие, чтобы заставить себя пове-рить в узкорелигиозный смысл Шагов, хотя я и не полностью утратил веру в существование некой Силы, большей, чем моя собственная. Мои предки перешли в ортодоксальную веру (это произошло еще в Англии, до пришествия пилигримов на Американский континент). Я хотел знать, нужно ли мне, чтобы стать хорошим членом Ал-Анона верить в Бога в образе человека? (Сам я уже в зрелом возрасте, ношу бороду, но я знаю, что внешний вид ни коим образом не делает меня двойником Бога). Я долго молчал. Меня переполняли мучительные размышления — как я смогу выполнить религиозную часть Второго Шага? На одном из собраний, женщина с большим стажем пребывания в Ал-Аноне, объяснила мне, на что нужно обратить внимание, чтобы я не чувствовал неловкость при упоминании Высшей Силы или «Бога, как я его понимаю».
Она сказала: «Зачем Вы стремитесь обязательно все переделывать на религиозный лад? Я, например, повери-ла в то, что Ал-Анон помог мне и дал силу, которая поможет мне вести более спокойную и разумную жизнь. Так зачем же мучить себя, чтобы еще найти конкретное определение для этой Силы?» Один из основателей АА, доктор Боб писал незадолго до своей смерти: «Мы поверили в то, что Сила, большая, чем наша собственная, может вернуть нас к здравому мышлению. Так не потеряйте же этой веры. Воспринимайте ее проще.» Женщина продолжала так: «Шаги — это не приказы; это свод принципов, способных привести человека к духовному пробуждению. В Шагах выражен опыт жизни многих людей. И если я верю в эти выводы, сделанные на основе жизненного опыта многих людей, то мне не нужны слова или какие-то другие определения, я просто приобщаюсь и следую по указанному пути.»
Так как для меня всегда было очень важно найти свой собственный путь, то мне нужно было постараться нау-читься уважать мнения и сомнения других людей. Сейчас я просто пытаюсь делиться с другими тем, чем богат, но не навязывая своих убеждений. Мы равны, но мы — не одинаковые.