Наше общее благополучие должно стоять на первом месте; личное выздоровление зависит от единства. 
Это короткое утверждение, поясненное во Введении к Традициям, говорит о сути всех Традиций. Почти в каж-дой из Двенадцати Традиций главным является опора на единство, от которого зависит получаемая нами в Ал-Аноне помощь.
Многие приходят в группу Ал-Анон с одной целью — узнать как привести близкого к трезвости; другие, приходят, чтобы поддержать непьющего и помочь ему стать счастливым. Вместо этого Ал-Анон учит нас заниматься не пробле-мой близкого человека, а своей — как жить рядом с алкоголиком, как правильно реагировать на нездоровое поведение, а в целом — как жить лучше, чем мы жили.
Итак, личный успех зависит от гармоничной совместной работы всех членов группы. Действовать сообща — зна-чит быть готовым выслушать мнения других людей, отбросив свои амбиции, открыто высказывать свое мнение, уметь принять решение большинства без обиды, не настаивая на своем. Однако, каждый из нас имеет право выражать свою точку зрения.
Это также означает делиться с другими своим опытом, знаниями и вдохновением. Это предполагает стремле-ние служить группе и содружеству; быть готовым исполнять обязанности ведущего собрание, казначея, представителя группы в выборных органах; участвовать в организации чаепития, уборке комнаты и прочих делах группы.
На собраниях мы говорим и слушаем. И то и другое одинаково важно, но если кто-то будет впадать в крайности, это может лишить остальных помощи. Когда у нас есть чем поделиться, мы делаем это, но если кто-то из членов группы использует время собрания, которое ограничено, чтобы изливать поток своих жалоб и обид, это не поможет никому, в том числе и самому выступающему. Конечно, всем нам бывает крайне нужно высказать то, что накопилось в наших мыслях и душе, но это можно сделать в частной беседе с кем-то из группы. Это пойдет на пользу обоим. И это является стимулом найти себе наставника — человека, более опытного в работе по нашей программе.
С другой стороны, есть люди, которые уже приобрели что-то в Ал-Аноне, но из-за застенчивости или соображений «дать сказать другим», воздерживаются от высказываний. Пусть такие люди помнят: возможно они не скажут сегодня то, что необходимо было услышать кому-то из группы. И кроме того рассказ может дать новое понимание собственной проблемы. Механизм действия программы Ал-Анона состоит в том, чтобы увидеть наши общие проблемы, открыто обсудить их и этим помочь себе и другим.
Важным элементом нашего единства в Ал-Аноне является использование при работе групп литературы, одоб-ренной Всемирными Конференциями. Идеи Ал-Анона и их изложение в брошюрах
и книгах уникальны. Все, что мы читаем, одобрено делегатами Всемирных Конференций обслуживания Семей-ных групп Ал-Анона, На эти Конференции собираются представители Содружества из разных стран. Наша литература написана присущим только Ал-Анону способом, не искажаемым и не разбавленным разными иными взглядами и мнениями, представленными в другой духовной и научной литературе.
Для всех нас, а особенно для новичков важно — «не усложнять», сосредоточиваясь на идеях программы Ал-Анона, в том виде как они представлены в литературе, одобренной Конференциями.
Обдумывая вышесказанное
Первая Традиция и ее описание во Введении к Традициям могут открыть глаза на такую идею: с того момента, как я доверюсь Ал-Анону с надеждой исправить мою жизнь, я буду стараться делать все, что в моих силах для того, чтобы группа работала на всех нас.
Общее благополучие и единство зависят от моего желания согласиться с тем, что идет во благо всем. Как и всем, мне нужно научиться справляться с проблемой, вызванной алкоголизмом члена семьи или друга. Это означает, помимо многого прочего, соблюдение сформулированного в Традициях отношения к другим лечебным терапевтиче-ским программам и просто организациям, наше решение опираться только на финансовые средства, полученные в виде добровольных пожертвований членов Ал-Анона, работа групп по программе Двенадцати Шагов и использование литературы, одобренной Конференциями, и тщательное соблюдение анонимности.
Существует первичная проблема, которая собрала нас в Ал-Аноне; как и всем, мне необходимо найти способ справляться с проблемой, связанной с алкоголизмом члена семьи или друга. Я продолжаю ходить в Ал-Анон, чтобы облегчить боль и найти свое место в жизни.
Всего этого можно достичь быстрее, если спокойной и терпимой будет атмосфера на группе во время обмена мнениями и если все члены будут понимать, как Традиции служат цели сох
ранения нашего единства.
Я согласна с тем, кто написал слова: «Единство Ал-Анона во всем мире и единство в группе — это стержни на-дежности, за которые мы держимся. Когда мы в замешательстве или расстроены, стоит вспомнить, что мы можем положиться на нашу группу, где мы получим поддержку и утешение. А позже мы уже станем ответственными за сохранение своей группы, ее работоспособность, за то, чтобы она могла помогать и другим нуждающимся в помощи и утешении.»***
————
*** The FORUM, January 1976, Al-Anon Family Group Headquarters, Inc., N.Y.,N.Y.
История из жизни к Первой Традиции 
Может быть мой опыт, довольно болезненный, поможет кому-то избежать большой ошибки в Ал-Аноне и в жиз-ни.
Я пять лет была членом группы. Я получила много помощи, однако почему-то все еще не ощущала себя свободно в группе. Посещать ее я продолжала только потому, что поблизости не было другой группы. За эти пять лет я не ощутила себя принятой группой, всегда имелись какие-либо разногласия, по тому или иному поводу, и всегда, как я считала, я была жертвой.
Но вот около года назад к нам пришла новенькая. До переезда в наш город она уже несколько лет занималась в другой группе Ал-Анона. Нас потянуло друг к другу и мы подружились. Я поделилась с ней своими проблемами, ожи-дая от нее сочувствия своим жалобам на других членов нашей группы. Однажды, следуя непонятному мне импульсу, я попросила ее быть моим наставником. Это было огромным шаг с моей стороны — ведь я считала себя «старичком» в программе!
Через какое-то время, когда мы вместе обедали, мой новый наставник внимательно посмотрела на меня и спросила: «Как ты думаешь, ты можешь вынести шок?» «От тебя — все, что угодно!» — весело ответила я. Да, я получила шок.
«Знаешь, я долго думала, и пришла к выводу: а ведь это ты создаешь сложности в группе. Возможно, ты и сама не знаешь
насколько ты властная личность. Я бы этого не сказала тебе, если бы не любила тебя. Я хочу спросить — за эти пять лет делала ли ты Четвертый Шаг с кем-либо из группы?» Я сказала, что нет, и попросила ее помочь мне в этом.
Моя наставница очень деликатно объяснила мне свое понимание Первой Традиции: важность единства и как одна упрямая своевольная личность может портить атмосферу доброжелательности и единства. Она напомнила мне, как я возражала выступавшим, как возмущалась, когда мне напоминали, что не стоит приносить на собрания не-«ал-аноновскую» литературу. Она даже напомнила мне случай, когда я учила новичка о чем ему поразмыслить.
И все это мне пришлось принять!
Вы можете подумать, что все это вызвало во мне обиду, желание оправдываться? Благодаря моей Высшей Си-ле этого не произошло. Я ощутила огромную благодарность к подруге за мужественный поступок. Возможно, она уже понимала, что я созрела и была готова слышать нелестную правду.
Теперь я продолжаю идти этим путем — учусь видеть себя со стороны, глазами других людей. Я пришла в заме-шательство, была пристыжена правдой из уст другого, но в конце концов я рада, что это помогло мне открыть дверь самосовершенствованию.
Как только я осознала, что не могу являться мудрейшим авторитетом для всех и во всем, я поняла, как много вреда я нанесла единству группы и себе. Теперь мне уютно на собраниях группы, когда я принимаю других и они при-нимают меня.