Анонимность — духовная основа всех наших Традиций, постоянно напоминающая нам о том, что главным являются принципы, а не личности. 
В Ал-Аноне одним из замечательных даров является возможность оказывать помощь людям в поисках выхода из тьмы отчаяния на путь надежды. Мы помогаем людям и оставляем себя открытыми для получения помощи от дру-гих людей. Если мы имеем такое благородное намерение, то тут нет места возвышению и самоутверждению, а только благодарность, смирение и желание служить.
Эта направленность просматривается во всех Шагах, начиная со слова «бессилие» в Первом Шаге. Сила же к нам приходит извне, от более могущественной, сравнительно с нашим разумом и способностями, Высшей Силы. И это приходит к нам, когда мы ставим принципы выше личности.
Двенадцатая Традиция как бы подчеркивает важность принципов всех наших Традиций. Когда мы действуем и думаем, как члены Ал-Анона, мы способны еще раз убедиться, что реальная ситуация не зависит от нашей личной воли.
Когда мы подчиняем свою волю духовной силе группы, единение помогает исцелению каждого. Если мы не ста-нем отгораживаться от людей своей уникальностью, мы получим силы и знания, являясь частичкой группового разу-ма, который проистекает от Силы, более могущественной, чем единичный разум. Придя в группу людей, объединен-ных одной бедой, мы, возможно, впервые в жизни ощутим себя сопричастными другим людям.
Это возвышенное чувство позволит нам ощутить, что материальные ценности, ранее управлявшие нашими жизнями, вдруг стали для нас менее важными. Мы сами несем ответственность за качество своей жизни и измеряем это качество духовными мерками.
Принципы очень важны. Возможно, нам будет трудно принять какую-то идею, так как для этого необходимо ис-тинное смирение. Со временем мы сделаем для себя открытие: Двенадцатая Традиция — это основа всех изменений, ведущих к разрешению сложностей в семье, в самом себе и в общении с окружающими. Не забудем также, что духов-ный рост через смирение опирается на принцип анонимности.
Обдумывая вышесказанное 
То, что предлагает нам Двенадцатая Традиция — поставить принципы превыше личности, кажется нам парадоксом. В ходе работы по программе мне напоминают, что я должна знать: что я из себя представляю, чем занимаюсь, каковы мои реакции на окружающих, что я могу сделать, чтобы улучшить себя и свою жизнь. Это подразумевает необходимость почаще задумываться над собой. Но не сделает ли это меня сосредоточенной только на своей личности? Не помешает ли мне проявлять заботу о ближних? Нет, если я не стану забывать принципы программы, предложенные Ал-Аноном, которые я должна воплощать в своих делах и отношениях с другими людьми. Двенадцатая Традиция говорит мне: принципы программы более важны, чем я сама, ибо я, как любой человек, далека от совершенства и у меня впереди долгий путь, по которому я иду, стараясь выполнять свою миссию на земле.
История из жизни к Двенадцатой Традиции 
В Ал-Аноне я усвоила несколько уроков, приходящих в голову, когда я думаю об анонимности и духовной идее, стоящей за установкой «принципы превыше личностей».
Первый урок я получила на первых своих шагах в программе. В то время я была полна противоречий. Страхи и неуверенность переполняли меня и в то же самое время я была снобом. В ходе собраний я мысленно давала оценки каждому. Я считала, что только те, кто выглядит прилично и интеллигентно, могут сказать что-нибудь умное и полезное для меня. От других же я вряд ли услышу что-либо путное. По иронии судьбы, одна из женщин, отнесенных мною к «низшей категории», спустя время, стала моим наставником.
Вторая моя трудность с Двенадцатой Традицией состояла в том, что наивысшее доверие, которое я должна была оставить только для Высшей Силы, я предоставляла людям. Совершенно сбитая с толку жизнью рядом с алкоголиком, я неосознанно позволяла ему управлять течением моей жизни. В такой жизни, конечно, не оставалось места для Бога. Придя в Ал-Анон, я также стала вести себя созависимо. Мне очень понравились некоторые женщины, выглядевшие победительницами. Все, что говорили эти люди, я принимала за неоспоримую истину. Поэтому мне пришлось испытать разочарование, когда возведенные на пьедестал, оказались не идеальными. Из этого опыта я получила урок: безусловной веры заслуживает только Бог.
Мой третий урок — самый трудный, я до сих пор не могу с ним справиться. Мне сложно согласовывать то, что я знаю о человеке из общения с ним, с тем, что этот человек говорит на собраниях. Например, одна женщина произносит прекраснейшие слова об эмоциональном отделении, о том, в чем я так нуждаюсь. Но, зная ее семейную жизнь, я думаю: «Надо ли так делать и возможно ли это в действительности? Ведь у нее-то, по-моему, ничего не получается с отделением». Позже я признала, что мое мышление искажено из-за болезни близкого. Тогда я сказала себе: «Кто я такая, чтобы судить, кто как справляется с программой?» Сейчас я вспоминаю еще слова моего наставника: «Не отвергай умную идею только из-за того, что тебе не нравится говорящий».
Мне кажется, что все, происходящее на собрании, пропитывает и меняет каждого участника. Принцип анонимности я воспринимаю так: чем больше я хочу научиться у каждого, тем лучше я начинаю понимать, что именно мне нужно.